----- Original Message -----
From: "Matthew King" <making@xxxxxxxxxx>
To: <heidegger@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx>
Sent: Saturday, July 17, 2004 4:30 AM
Subject: Re: Beitrage help
> One more question, Henk, or anyone else: what's the German translated
by
> "startled dismay" on pp. 14/15? Sorry I didn't think to ask that along
> with the others.
>
> Many more thanks,
>
> Matthew
Matthew,
Are you referring to "das Erschrecken?"
Regards,
Henk
GA65:014-015
Die Grundstimmung des Denkens im anderen Anfang schwingt in den
Stimmungen, die entfernt nur sich nennen lassen als
das Erschrecken |
die Verhaltenheit (vgl. Vorblick,13. Die Verhal- |die
tenheit) |Ahnung
die Scheu (vgl. Vorblick, 6. Die Grundstimmung). |
Der innere Bezug dieser wird nur erfahren im Durchdenken der einzelnen
Fugen, in die sich die Gründung der Wahrheit des Seyns und der Wesung der
Wahrheit fügen muß. Für die Einheit dieser Stimmungen fehlt das Wort, und
doch wäre es nötig, das Wort zu finden, um dem leichten Mißverständnis zu
wehren, als sei hier alles auf eine feige Schwäche gestellt. So mag der
lärmende » Heroismus« urteilen.
Das Erschrecken: Am ehesten ist es zu verdeutlichen im Gegenhalt zur
Grundstimmung des ersten Anfangs, zum Erstaunen. Aber Verdeutlichung
einer Stimmung gibt nie die Gewähr, daß sie wirklich stimmt, statt nur
vorgestellt zu werden.
Das Erschrecken ist das Zurückfahren aus der Geläufigkeit des Verhaltens
im Vertrauten, zurück in die Offenheit des Andrangs des
Sichverbergenden, in welcher Offenheit das bislang Geläufige als das
Befremdliche und die Fesselung zugleich sich erweist. Das Geläufigste
aber und deshalb Unbekannteste ist die Seinsverlassenheit. Das
Erschrecken läßt den Menschen zurückfahren vor dem, daß das Seiende ist,
während zuvor ihm das Seiende eben das Seiende war: daß das Seiende ist
und daß dieses - das Seyn - alles » Seiende« und was so schien verlassen,
sich ihm entzogen hat.
Doch dieses Erschrecken ist kein bloßes Zurückweichen und nicht das
ratlose Aufgeben des »Willens«, sondern, weil in ihm gerade das
Sichverbergen des Seyns sich auftut und das Seiende selbst und der Bezug
zu ihm bewahrt sein will, gesellt sich zu diesem Erschrecken aus ihm
selbst sein ihm eigenster »Wille«, und das ist jenes, was hier die
Verhaltenheit genannt wird.
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